حديث قدسي

[مبارك الودعاني الدوسري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا جيت استفسر واتمنى اللي ما عنده معلومه مؤكده لا يظن

حديث قدسي منهم من قال حديث ضعيف

علما ان الحديث اخرجه الطبراني في مسند الشاميين واخرجه البيهقي في شعب الايمان رغم انها جاءت بعض الاقاويل ان الحديث ضعيف

هل من احدكم علم بالشي هذا فيخبرني يقول الحديث


يقول الله تعالى في حديث قدسي :
إني والإنس والجن في نبإعظيم أخلق ويعبد غيري وأرزق ويشكر سواي, خيري إلى العبد نازل وشرهم إلي صاعد ،أتودد إليهم برحمتي وأنا الغني عنهم ،ويتباغضون إلي بالمعاصي وهم أفقر ما يكونون إلي ،
أهل ذكري أهل مجالستي اهل طاعتي اهل محبتي اهل معصيتي لا اقنطهم رحمتي ان تابوا الي فانا حبيبهم وان ابوا فاانا طبيبهم ابتليهم بالمصائب لاطهرهم من المعايب

[سلطان بن نادر]

ماعندي خبر وان شاء الله يفيدون الاخوان ..

اشكركـ على اهتمامكـ يامباركـ ..

[ريتاج]

يعطيك الف عافيه ع هالطرح والله جلست ادور وادور اكثر من ساعه واقرى كتاب رياض الصالحين ,لاكن الي عندي مافيه ,,وصدفه حصلت الجواب تفضل
الجزء الأول من هذا الحديث وهو قوله : ( إني والإنس والجن في نبأ عظيم ، أخلق ويُعبد غيري ، أرزق ويُشكر سواي ) من الأحاديث القدسية الضعيفة المشهورة ، والأحاديث القدسية من أكثر الأبواب التي دخل فيها الضعيف والمكذوب .
أخرجه الطبراني في " مسند الشاميين " (2/93)، ومن طريقه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " (17/77) وعبد الغني المقدسي في " التوحيد " (108) - ، وأخرجه الحاكم في " تاريخ نيسابور " – كما عزاه إليه في " الدر المنثور " (7/625) - وأخرجه أيضاً البيهقي في " شعب الإيمان " (4/134)، والديلمي في " الفردوس " (3/166)
كلهم من طريق بقية بن الوليد ، عن صفوان بن عمرو ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، وشريح بن عبيد الحضرميان ، عن أبي الدرداء رضي الله عنه .
يقول الشيخ الألباني رحمه الله :
" ضعيف .... منقطع ، فإن عبد الرحمن بن جبير ، وشريح بن عبيد لم يدركا أبا الدرداء ، فعلة الحديث الانقطاع " انتهى.
" السلسلة الضعيفة " (رقم/2371)، وضعفه السيوطي في " الجامع الصغير "، والمناوي في شرحه " فيض القدير " (4/469).
ومع ذلك فمعنى الحديث صحيح مقبول ، وليس فيه ما ينكر ، إلا أنه لا تجوز نسبته للنبي صلى الله عليه وسلم .
يقول الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
" معناه صحيح ، أن الله يخلق ويعبد سواه ، الله خلق المشركين وعبدوا سواه ، والله يرزق ويشكر سواه ، هذا واقع " انتهى.
نقلا من موقعه على هذا الرابط :
http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/FatwaaTree/tabid/84/Default.aspx?View=Page&NodeID=19878&PageID=9839 (http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/FatwaaTree/tabid/84/Default.aspx?View=Page&NodeID=19878&PageID=9839)
ثانيا :
أما الجزء الثاني وهو قوله : ( خيري إلى العباد نازل ، وشرّهم إليّ صاعد ، أتودد إليهم بالنعم وأنا الغني عنهم ! ويتبغّضون إليّ بالمعاصي وهم أفقر ما يكونون إليّ )
فهو حديث موضوع مكذوب وإن كان معناه مقبول أيضا :
جاء في " السلسلة الضعيفة " (حديث رقم/3287) للشيخ الألباني رحمه الله :
" ( يقول الله تعالى : يا ابن آدم ! ما تنصفني ، أتحبب إليك بالنعم ، وتتمَقَّتُ إليَّ بالمعاصي ، خيري إليك منزل ، وشرك إليَّ صاعد ، ولا يزال ملك كريم يأتيني عند كل يوم وليلة بعمل قبيح ! يا ابن آدم ! لو سمعت وصفك من غيرك وأنت لا تعلم من الموصوف ؛ لسارعت إلى مقته )
موضوع . أخرجه الرافعي في "تاريخ قزوين" (3/ 4) ، والديلمي (4/ 257-زهر الفردوس) من طريق داود بن سليمان الغازي : حدثني علي بن موسى الرضا .. (قلت : فساق إسناده عن آبائه عن علي رضي الله عنه) قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : ... فذكره .
قلت – أي الشيخ الألباني - : وهذا موضوع ؛ آفته الغازي هذا ، وهو شيخ كذاب كما تقدم مراراً .
لكن تابعه أحمد بن علي بن مهدي الرقي : حدثنا أبي : حدثنا علي بن موسى الرضا به .
أخرجه الديلمي ، وكذا نظيف المصري في "الفوائد" (ق106/ 2) ، ومن طريقه أبو نصر الغازي في "جزء من الأمالي" (ق78/ 1) وزاد :
( تفعل الكبائر أو ترتكب الكبائر ثم تتوب إلي فأقبلك إذا خلصت نيتك ، وأصفح عما مضى من ذنوبك ، وأدخلك جنتي وأجعلك في جواري ، سوءة (!) لإقامتك على قبيح فعالك )
لكن الرقي هذا وأبوه لم أعرفهما ، ولعل أحدهما سرقه من الغازي ؛ فإن لوائح الوضع والصنع على الحديث ظاهرة " انتهى كلام الشيخ الألباني رحمه الله .
والحديث أخرجه أيضا ابن عساكر في " معجم الشيوخ " (رقم/1270) من الطريق الأولى الموضوعة ، ويروى في كتب أخرى من نقل وهب بن منبه عن الكتب السابقة ، وهو بذلك أشبه .
ثالثا :
أما الجزء الثالث من الحديث المذكور ، وهو قوله :
( أهل ذكري أهل مجالستي ، من أراد أن يُجالسني فليذكرني . أهل طاعتي أهل محبتي . أهل معصيتي لا أقنطهم من رحمتي ، إن تابوا إليّ فأنا حبيبهم ، وإن أبَوا فأنا طبيبهم ، أبتليهم بالمصائب لأطهّرهم من المعايب ، من أتاني منهم تائباً تلقّيته من بعيد ، ومن أعرض عني ناديته من قريب ، أقول له : أين تذهب ؟ ألك رب سواي !)
فلم نجده مسندا ولا مأثورا في كتب أهل العلم ، وأقدم من رأيناه ذكره هو شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في " مجموع الفتاوى " (14/319) حيث قال :
" وقد جاء فى بعض الأحاديث :
( يقول الله تعالى : أهل ذكري أهل مجالستي ، وأهل شكري أهل زيادتي ، وأهل طاعتي أهل كرامتي ، وأهل معصيتي لا أؤيسهم من رحمتي ، إن تابوا فأنا حبيبهم ، أي محبهم ، فإن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين ، وإن لم يتوبوا فأنا طبيبهم ، أبتليهم بالمصائب لأكفر عنهم المعائب )
وذكر تكملته ابن القيم رحمه الله في " مدارج السالكين " (1/194) من غير عزو لكتاب .
رابعا :
أما الجزء الأخير من الحديث ، وهو قوله : ( الحسنة عندي بعشرة أمثالها وأزيد ، والسيئة عندي بمثلها وأعفو ، وعزتي وجلالي لو استغفروني منها لغفرتها لهم )
فقد صح نحوه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما جاء عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
( يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَأَزِيدُ ، وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَجَزَاؤُهُ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا أَوْ أَغْفِرُ ) رواه مسلم (2687) .
وبالجملة ، فالحديث ـ بهذا السياق ـ ليس له أصل عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وإن كان بعض جمله قد روي مفرقا ، كما ذكرنا في الجواب .
والله أعلم .

[مبارك الودعاني الدوسري]

اشكرك اختي ريتاج على هالرد الله يجزاك خير


رغم ان الشيخ الالباني حكم عليه بالضعف في سلسلة الضعف

لاكن في مقوله هي يمكن اللي تخلي الانسان ياخذ بالاحاديث الضعيفه

يقول الشيخ عز الدين بن عبدالسلام وصاحبه ابن دقيق أنه يجوز العمل بالضعيف عند الأكثر من أهل العلم، بشرط أن يُعمل به في الفضائل والترغيب والترهيب والقَصص والسِّير والتواريخ دون الأحكام والعقائد مع اندراجه تحت أصل عام من أصول الشريعة، وعدم اعتقاد صحة نسبته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم


اشكرك اختي ريتاج مرره ثانيه وجاري البحث عن الموضوع للتاكد

[مبارك الودعاني الدوسري]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان بن نادر http://www.m55f.com/vb/Tr/buttons/viewpost.gif (http://www.m55f.com/vb/showthread.php?p=632560#post632560)
ماعندي خبر وان شاء الله يفيدون الاخوان ..

اشكركـ على اهتمامكـ يامباركـ ..





حياك الله يبو تركي

تشرفت بمرورك يالامير


اطيب تحيه

[ريتاج]

لاهنت اذا حصلت شي يااريت توضح لنا لان شدني الموضوع ,,وشكرا لك واثابك الباري وجعله بموازين اعمالك

[نسناس الهوى]

جزآكم الله خير ويامبـآرك, وجدت رابط لعله يفيدكم..

http://vb.islam2all.com/showthread.php?t=5263 (http://vb.islam2all.com/showthread.php?t=5263)

والعلم عند الله..

[مبارك الودعاني الدوسري]

لاهنتي اختي نسناس على بحثك وعسى الله يعطيك العافيه

اللي توصلت له انه لم يتم الحكم عليه بالضعف الا من الشيخ الاالباني وحكم عليه بالحديث الضعيف في سلسلة الضعفاء رقم (2371)وفي ضعيف الجامع (4052)


علم اني بحثت عنه في كتب رياض الصالحين وما حصلت له شي

والله اعلم