ام فهد
07-21-2011, 05:43 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حبيت انزلكم موضوع ..عن تحريم الصور
عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى اللهعليه وسلم قال:إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون
يوم القيامة يقال لهم:أحيوا ماخلقتم.أخرجه البخاري في اللباس ومسلم في اللباس والزينه والبيهقي في
السنن قوله ((أحيوا ما خلقتم)) قال العلامة محمد ابن صالح العثيمين رحمه الله أحيوا ماصورتم.
عن عائشة رضي الله عنها قلت:قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر وقد سترت سهوة لي بقرام
فيه تماثيل فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم تلون وجهه وقال((ياعائشة أشد عذابا عند الله يوم
القيامة الذين يضاهون بخلق الله))قالت فقطعناه فجعلنا منه وسادة أو وسادتين.رواه البخاري ومسلم.
((القرام)) بكسر القاف،هو الستر.((والسهوة))بفتح السين المهملة وهي:الصفة تكون بين يدي البيت
وقيل:هي الطاق النافذ في الحائط.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:كل مصور في النار،يجعل
له بكل صورة صورها نفس،فيعذبه في جهنم))قال ابن عباس:فإن كنت لابد فاعلا،فاصنع الشجر وما لا روح فيه.
الشرح
ذكر المؤلف_رحمه الله تعالى-في باب ماجاء في المصورين.
يعني من الوعيد الشديد.وذكر رحمه الله تعالى أحاديث ابن عمر وعائشة وابن عباس رضي الله عنهم.
والتصوير ينقسم إلى قسمين:قسم متفق على تحريمه،وهو أن يصور ما فيه من روح على وجه تمثال من
خشب أو حجر أو طين أو جبس أو ما أشبه ذلك،فهذا إذا صور ه على صورة حيوان أو إنسان أو أسد أو أرنب أو
قرد أو غير ذلك،فهذا حرام على الإتفاق،وفاعله ملعون على لسان النبي صلى الله عليه وسلم ويعذب يوم
القيامة فيقال له:أحيى ما خلقت.
وفي حديث ابن عباس قال:كل مصور في النار،فإن كنت لابد فاعلا،فاصنع الشجر وما لا روح فيه.
والقسم الثاني:تصوير ما لا روح فيه مثل:الأشجار والشمس والقمر والنجوم والأنهار والجبال،وما أشبهها هذه
جائزة،لكن ما كان ينمو فإنه لا يجوز أي يصور ولو كان لا روح له،لان في الحديث الصحيح أن الله قال:
((فليخلقوا حبه،أوليخلقوا شعيرة،أو ليخلقوا ذرة))ولكن الذي عليه جمهور العلماء أن الذي لا روح فيه لا بأس
أن يصوره سواء كان ينمو كالأشجار أو مما لا ينمو كالشمس والبحار والقمر والأنهار وما أشبهها.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((من صور صورة في الدنيا،كلف أن ينفخ فيها الروح يوم القيامة،وليس
بنافخ))أخرجه البخاري ومسلم والطبراني في الكبير.
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول((إن أشد عذابا يوم القيامة
المصورون)).رواه البخاري ومسلم والأمام أحمد في مسنده.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول((قال الله تعالى:ومن أظلم
ممن ذهب يخلق كخلقي!فليخلقوا ذرة،أو ليخلقوا حبة،أو ليخلقوا شعيرة)).أخرجه البخاري ومسلم والأمام أحمد في مسنده قوله((فليخلقوا ذرة)) أي نملة.
عن أبي طلحة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:لاتدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا
صورة.((أخرجه البخاري ومسلم والنسائي في السنن وأحمد في مسنده.
عن ابن عمر رضي الله عنها قال:وعد رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل أن يأتيه،فراث عليه حتى اشتد
على رسول الله صلى الله عليه وسلم،فخرج فلقيه جبريل فشكا إليه،فقال:إنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صور.رواه البخاري.
عن عائشة رضي الله عنها قالت:واعد رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام في ساعة أن
يأتيه،فجاءت تلك الساعة ولم يأته!قالت:وكان بيده عصا،فطرحها من يده وهو يقول ما يخلف الله وعده ولا
رسله))ثم التفت،فإذا جرو كلب تحت سريره فقال((متى دخل هذا الكلب؟)) فقلت :والله ما دريت به،فأمر به
فأخرج،فجاءه جبريل عليه السلام:فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم((وعدتني،فجلست لك ولم
تأتني))فقال:منعني الكلب الذي كان في بيتك،إنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صور)) رواه مسلم.
عن أبي الهياج حيان بن الحصين قال لي علي بن أبي طالب رضي الله عنه:ألا أبعثك على ما بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ أن لا تدع صورة إلا طمستها،ولا قبرا مشرفا إلا سويته.رواه مسلم.
والصور لا تجوز إلا للضروره لقول الله عز وجل((وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا مااضطررتم إليه)) كمثل جواز
السفر أو بطاعة العمل أو بطاقة المستشفى وإثبات هوية وما غير ذلك أما للزينة وما غير ذلك فهو محرم عند
علماء السنة وذهب كثير من أهل العلم بتحريمه ومنهم سماحة الشيخ العلامة عبدا لعزيز بن عبد الله بن باز
والشيخ محمد ابن صالح العثيمين ومحدث الديار اليمنية الشيخ مقبل ابن هادي الوادعي ومحدث المدنية
المنورة فضيلة الشيخ عبدالمحسن العباد المدرس بالحرم النبوي وسمعته بنفسي وكنت حاضرا له واللجنه
الدائمه للإفتاء أيضا وكثير من علماء الأمة الإسلامية. ولعل هذا كاف لك يا أخي الفاضل بإستدلالي من
أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم والرجوع إلى الكتاب والسنة وأسأل الله لك التوفيق والسداد وصلاح
الظاهر والباطن ولم يحضرني أن اكتب شروحات هذه الأحاديث فإن تيسر لي كتابتها سأنقلها لكم إنشاء الله
من كتب الحديث ومن شرح كتاب صحيح البخاري لإبن حجر العسقلاني وصحيح مسلم بشرح الإمام النووي رحمة الله عليهم..
وإذا كان لديكم تعقيب على كلامي فلا تبخلوا علي بالنصح في ذلك.وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
حبيت انزلكم موضوع ..عن تحريم الصور
عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى اللهعليه وسلم قال:إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون
يوم القيامة يقال لهم:أحيوا ماخلقتم.أخرجه البخاري في اللباس ومسلم في اللباس والزينه والبيهقي في
السنن قوله ((أحيوا ما خلقتم)) قال العلامة محمد ابن صالح العثيمين رحمه الله أحيوا ماصورتم.
عن عائشة رضي الله عنها قلت:قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر وقد سترت سهوة لي بقرام
فيه تماثيل فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم تلون وجهه وقال((ياعائشة أشد عذابا عند الله يوم
القيامة الذين يضاهون بخلق الله))قالت فقطعناه فجعلنا منه وسادة أو وسادتين.رواه البخاري ومسلم.
((القرام)) بكسر القاف،هو الستر.((والسهوة))بفتح السين المهملة وهي:الصفة تكون بين يدي البيت
وقيل:هي الطاق النافذ في الحائط.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:كل مصور في النار،يجعل
له بكل صورة صورها نفس،فيعذبه في جهنم))قال ابن عباس:فإن كنت لابد فاعلا،فاصنع الشجر وما لا روح فيه.
الشرح
ذكر المؤلف_رحمه الله تعالى-في باب ماجاء في المصورين.
يعني من الوعيد الشديد.وذكر رحمه الله تعالى أحاديث ابن عمر وعائشة وابن عباس رضي الله عنهم.
والتصوير ينقسم إلى قسمين:قسم متفق على تحريمه،وهو أن يصور ما فيه من روح على وجه تمثال من
خشب أو حجر أو طين أو جبس أو ما أشبه ذلك،فهذا إذا صور ه على صورة حيوان أو إنسان أو أسد أو أرنب أو
قرد أو غير ذلك،فهذا حرام على الإتفاق،وفاعله ملعون على لسان النبي صلى الله عليه وسلم ويعذب يوم
القيامة فيقال له:أحيى ما خلقت.
وفي حديث ابن عباس قال:كل مصور في النار،فإن كنت لابد فاعلا،فاصنع الشجر وما لا روح فيه.
والقسم الثاني:تصوير ما لا روح فيه مثل:الأشجار والشمس والقمر والنجوم والأنهار والجبال،وما أشبهها هذه
جائزة،لكن ما كان ينمو فإنه لا يجوز أي يصور ولو كان لا روح له،لان في الحديث الصحيح أن الله قال:
((فليخلقوا حبه،أوليخلقوا شعيرة،أو ليخلقوا ذرة))ولكن الذي عليه جمهور العلماء أن الذي لا روح فيه لا بأس
أن يصوره سواء كان ينمو كالأشجار أو مما لا ينمو كالشمس والبحار والقمر والأنهار وما أشبهها.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((من صور صورة في الدنيا،كلف أن ينفخ فيها الروح يوم القيامة،وليس
بنافخ))أخرجه البخاري ومسلم والطبراني في الكبير.
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول((إن أشد عذابا يوم القيامة
المصورون)).رواه البخاري ومسلم والأمام أحمد في مسنده.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول((قال الله تعالى:ومن أظلم
ممن ذهب يخلق كخلقي!فليخلقوا ذرة،أو ليخلقوا حبة،أو ليخلقوا شعيرة)).أخرجه البخاري ومسلم والأمام أحمد في مسنده قوله((فليخلقوا ذرة)) أي نملة.
عن أبي طلحة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:لاتدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا
صورة.((أخرجه البخاري ومسلم والنسائي في السنن وأحمد في مسنده.
عن ابن عمر رضي الله عنها قال:وعد رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل أن يأتيه،فراث عليه حتى اشتد
على رسول الله صلى الله عليه وسلم،فخرج فلقيه جبريل فشكا إليه،فقال:إنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صور.رواه البخاري.
عن عائشة رضي الله عنها قالت:واعد رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام في ساعة أن
يأتيه،فجاءت تلك الساعة ولم يأته!قالت:وكان بيده عصا،فطرحها من يده وهو يقول ما يخلف الله وعده ولا
رسله))ثم التفت،فإذا جرو كلب تحت سريره فقال((متى دخل هذا الكلب؟)) فقلت :والله ما دريت به،فأمر به
فأخرج،فجاءه جبريل عليه السلام:فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم((وعدتني،فجلست لك ولم
تأتني))فقال:منعني الكلب الذي كان في بيتك،إنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صور)) رواه مسلم.
عن أبي الهياج حيان بن الحصين قال لي علي بن أبي طالب رضي الله عنه:ألا أبعثك على ما بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ أن لا تدع صورة إلا طمستها،ولا قبرا مشرفا إلا سويته.رواه مسلم.
والصور لا تجوز إلا للضروره لقول الله عز وجل((وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا مااضطررتم إليه)) كمثل جواز
السفر أو بطاعة العمل أو بطاقة المستشفى وإثبات هوية وما غير ذلك أما للزينة وما غير ذلك فهو محرم عند
علماء السنة وذهب كثير من أهل العلم بتحريمه ومنهم سماحة الشيخ العلامة عبدا لعزيز بن عبد الله بن باز
والشيخ محمد ابن صالح العثيمين ومحدث الديار اليمنية الشيخ مقبل ابن هادي الوادعي ومحدث المدنية
المنورة فضيلة الشيخ عبدالمحسن العباد المدرس بالحرم النبوي وسمعته بنفسي وكنت حاضرا له واللجنه
الدائمه للإفتاء أيضا وكثير من علماء الأمة الإسلامية. ولعل هذا كاف لك يا أخي الفاضل بإستدلالي من
أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم والرجوع إلى الكتاب والسنة وأسأل الله لك التوفيق والسداد وصلاح
الظاهر والباطن ولم يحضرني أن اكتب شروحات هذه الأحاديث فإن تيسر لي كتابتها سأنقلها لكم إنشاء الله
من كتب الحديث ومن شرح كتاب صحيح البخاري لإبن حجر العسقلاني وصحيح مسلم بشرح الإمام النووي رحمة الله عليهم..
وإذا كان لديكم تعقيب على كلامي فلا تبخلوا علي بالنصح في ذلك.وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.