التأصيل في بحور الشِعر النبطية

[راكــــ*العتيـبـي*ـــــان]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

أطرح هذا الموضوع من إجتهادي وأتمنى أن ينال رضا الله فيما أنوي به واستحسانكم فيما أقدم


((البحر الوافر))

يقول الخليل((بحور الشعر وافرها جميل*مفاعلتن مفاعلتن فعولن))

في النبطي ينسب البحر إلى قبيلة بني صخر

بتفعيلة كالآتي((مفاعيلن مفاعيلن فعولن*مفاعيلن مفاعيلن فعولن))

الان الاختلاف هو الخامس من تفعيلات الحشو في كلا الشطرين بين الوافر والصخري

التأصيل: الأصل والأعقل هو تسمية البحر بالوافر

وأستطيع أن أزاحف بالعصب في تفعيلات الحشو(مفاعَلَتُن) فتصبح (مفاعَلْتُن)
العصب=تسكين الخامس المتحرك

فتأتي قوالب البحر كالآتي
1-مفاعَلَتُن مفاعَلَتُن فعولن=مفاعَلَتُن مفاعَلَتُن فعولن((وافر صحيح))

2-مفاعلْتُن مفاعلْتُن فعولن=مفاعلْتُن مفاعلْتُن فعولن((وافر معصوب الحشو)) الحشو=ماعدا العروض والضرب
هنا مربط الفرس..مطابق للبحر الصخري...لكن التأصيل هو وافر معصوب الحشو..والأمثلة كثيرة جداً في الشعر النبطي

3مفاعَلْتُن مفاعَلَتُن فعولن=مفاعَلْتن مفاعلْتن فعولن ((وافر معصوب التفعيلة الأولى من الشطرين والتفعيلة الثانية من الشطر الثاني))
ألا هبّي بصحنك فاصبحينا*ولا تبقي خمور الأندرينا((عمرو بن كلثوم تلاعب بالعصب في التفعيلة الاولى في الشطر الأول والثاني والتفعيلة الثانية في الشطر الثاني مع تصحيح البقية))

4-مفاعَلَتُن مفاعَلَتُن فعولن=مفاعَلْتُن مفاعَلَتُن فعولن((وافر صحيح الشطر الأول،معصوب التفعيلة الاولى في الشطر الثاني))
بأن سيوفنا تركتك عبداً=وعبد الدار سادتها الإماء((حسان بن ثابت يصحح الشطر الأول ويعصب التفعيلة الاولى من الشطر الثاني مع صحة البقية))


الخلاصة/بحر الوافر يقبل بقوالب كثيرة..منها القالب النبطي..لذلك لدينا أصل هنا فلا أرى ترك الأصل إلى فرع
وبهذا أقول والله المستعان((لايوجد شيء اسمه البحر الصخري))

هنالك بحر إسمه الوافر معصوب الحشو في كلا الشطرين إشتهر به بني صخر

انتظروني مع توضيح في مسألة التفعيلة (مفاعيلن)

((فضلاً وليس أمراً عدم الرد حتى أستوفي فكرتي هنا))

[راكــــ*العتيـبـي*ـــــان]

بحر الرجز

يقول الخليل ((في أبحر الأرجاز بحر يسهل... مستفعلن مستفعلن مستفعلن))

يطلق عليه(حمار الشعراء في الفصيح،بينما المسحوب هو حمار الشعراء في النبطي لكثرة استخدامه)

بحر الرجز يأتي تام ومجزوء ومشطور ومنهوك

ويأتي بدائرة عروضية رباعية وهو مبتكر حديثاً..ويسمى (الحداء)


الخلاصة/الأصل في بحر الحداء هو (الرجز الرباعي)..فمن باب أولى تسمية البحر بالرجز الرباعيوكلمة(حداء ) تعتبر وصف لإيقاع البحر لا أكثر


تابعوني

[راكــــ*العتيـبـي*ـــــان]

البحر البسيط

يقول الخليل.. إن البسيط لديه يبسط الأملُ مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن

إذا أقحمنا (الإضمار) في عروض وضرب البحر يصبح (بقدرة قادر هجيني طويل!!!)
((الإضمار=تسكين الثاني المتحرك..فعِلن تصبح فعْلُن))
الخلاصة/الهجيني الطويل فرع من فروع البحر البسيط..الأصل تسمية البحر (البسيط المضمر عروضاً وضرباً)على اعتبار دخول (الخبن) في تفعيلات الحشو للبحر
((الخبن=حذف الثاني الساكن ..مستفعلن تصبح متفعلن))
الهجيني يعتبر وصف للبحر وايقاعه لا أكثر

يتبع....

[راكــــ*العتيـبـي*ـــــان]

بحر الهزج
يقول الخليل...على الأهزاج تسهيلٌ... مفاعيلن مفاعيلن

بكل اختصار البحر (الشيباني وصف لمن اشتهر بالبحر لا أكثر..بينما تسمية البحر الأصلية (الهزج الرباعي)

مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن=مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن



لكن أنا بحثت وتعمقت ووجدت الاتي:
وقد أصطدم باعتراضات ولكن سأطرح رأيي في هذا البحر


إفتراضيات الخليل بن أحمد في بحر الوافر كما يلي
مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن=مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن

لكن تم إقحام (القطف) في العروض والضرب ...حذف السبب الاخير ( علة الحذف ) وتسكين الحرف الخامس ( زحاف العصب ) واجتماع الحذف مع العصب يسمى ( القطف )
فصارت((مفاعلتن مفاعلتن فعولن=مفاعلتن مفاعلتن فعولن))

الان لنرجع إلى الدائرة الإفتراضية وأجعلها دائرة عروضية رباعية..سيبدو البحر بهذا الشكل

مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن=مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن

إذا أقحمنا (العصب) في كامل البحر يصبح كالاتي
(مفاعلْتن مفاعلْتن مفاعلْتن مفاعلْتن=مفاعلْتن مفاعلْتن مفاعلْتن مفاعلْتن)
نفس التفعيلة الاتية
(مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن=مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن)

!!!!! لدينا أصل آخر هنا وهو (الوافر الرباعي المعصوب)...وهو مطابق للهزج الرباعي الصحيح

إذن الأصل في هذا البحر هو (الهزج الرباعي) ومن وجهة نظري أن الوافر الرباعي المعصوب ينطبق على الهزج الرباعي باختلاف جداً بسيط

إذن والله أعلم/الشيباني ليس وزناً إنما هو تسمية من اشتهر به

[راكــــ*العتيـبـي*ـــــان]

التغرووووووووووودة

لا أعلم لماذا هذه التسمية

بعد البحث وجدت الأتي

1-التغرودة فن خاص بأهل البادية في الإمارات وعمان ...تم إقحامة في المجال الوزني الشعبي وخلال بحثي في الأنترنت أكتشفت الأتي

أ-هنالك من يقول أنه نفس البحر المسحوب(مع مراعاة توحيد القافية في كل الشطور)
ب-هنالك من يقول أنه البحر الهلالي مع توحيد القافية في 3 أشطر والشطر الرابع قفلة بقافية مختلفة
ج-هنالك من يقول أنه على هذا الوزن(مستفعلن مستفعلن مستفعل-مستفعلن مستفعلن مستفعل)

2-التغرودة تلتزم موضوع واحد وقصير وأغلبه في وصف الناقة


الأن إليكم وجهة نظري المتواضعة

بالنسبة لرقم 1 فلا يحق لأحد أن يجعل الفرع أعلى من الأصل...فإذا كانت هذه التغرودة محددة في منطقة وفي فكرة وكمية محدودة فالأصح ألا تعمم على جميع ما يقال في مثل هذا الوزن

في خيار(أ) من الرقم 1 أعتقد أنه خطأ مئة بالمئة فالمسحوب هو المسحوب سواء أختلفت القافية أو اتفقت
وكذلك في الخيار(ب)

نأتي الأن إلى الخيار(ج)

أقول :
(مستفعلن مستفعلن مستفعل=مستفعلن مستفعلن مستفعل) هذا الوزن هو رجز مقطوع العروض والضرب

فنخلص إلى الأتي:

لايمكن بأي حال من الأحوال إعتلاء فرع على أصل في مسائل العروض..ومن خالف هذا الشيء فهو جاهل ولايفقه في الشعر

الأن لدي أصل وهو الرجز...ولدي علة وهي (القطع) دخلت عروض وضرب البحر ..كل هذه من الأصول الشعرية التي سار عليها الكثير من الأدباء...

سأذهب إلى تقريب الصورة أكثر وأكثر

سمي رجزاً لأنه يقع منه ما يكون على ثلاثة أجزاء . وأصله مأخوذ من البعير إذا شدت إحدى يديه فبقي على ثلاث قوائم . وأجود منه أن يقال مأخوذ من قولهم ناقة رجزاء ، إذا ارتعشت عند قيامها لضعف يلحقها أو داء ، فلما كان هذا الوزن فيه اضطراب سمى رجزاً تشبيهاً بذلك. وقال ابن دريد سمي رجزاً لتقارب أجزائه وقلة حروفه وقيل لأنه يكثر فيه دخول العلل والزحفات والشطر والنهج والجزء ، فهو أكثر الأبحر تغيراً ولا يثبت على حالة واحدة.

والرجز هو أحد البحور الأربعة التي أتت على أصلها في الدائرة ، وهو مبني علي ستة أجزاء :

مستفعلن – مستفعلن – مستفعلن … في كل شطر .

وله أربع أعاريض وخمسة أضرب منها (وهو حجر الزاوية هنا مايلي:

2. الضرب الثاني : مقطوع "مستفعل" ويحول إلي "مفعولن".

ومثاله:

القلب منها مستريح سالمٌ=والقلب مني جاهد مجهود

وتقطيعه :

القلبمن / هامستري / حنا سالمن ولقلبمن / نيجاهدن / مجهودو

/ه/ه//ه /ه/ه//ه /ه/ه//ه /ه/ه//ه /ه/ه//ه /ه/ه/ه

مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مفعولن

((سيأتي أحدهم ويقول :العروض هنا صحيحة....أقول له:
تلك هي الصور التي أوردها العروضيون للرجز ، ولكننا نجد المعاصرين قد استعملوا الرجز التام مقطوع العروض والضرب
يقول محمد بن فطيس
ماني بمن ياتي ولا يدرابه=شطرٍ حفظته ما اعرف كتابه
(مانيبمن) (ياتيولا) (يدرابه) = (شطرنحفظ) (تهماعرف) (كتتابه)
(/-/-//-)(/-/-//-)(/-/-/-)=(/-/-//-)(/-/-//-)(/-/-/-)
مستفعلن مستفعلن مستفعل=مستفعلن مستفعلن مستفعل

ويقول علي بن حمري:
يالله تغفر لي ولا تبلاني=تجعلني أبيض قلب صافي نيّه
(يللاهتغ) (فرليولا) (تبلاني)= (تجعلنيب) (يضقلبصا) (فينييه)
(/-/-//-) (/-/-//-) (/-/-/-)=(/-/-//-) (/-/-//-) (/-/-/-)
(مستفعلن) (مستفعلن) (مستفعل أو مفعولن) =(مستفعلن) (مستفعلن) (مستفعل أو مفعولن)

أخيراً
التأصيل

أقول وبالله التوفيق:لايوجد شيء إسمه تغرودة...إن كان لها وجود فهي لفظ يجدر بالمهتمين بالشعر إطلاقة على فكرة القصيدة التغرودية التي زالت وبادت منذ القدم...وبما أنه فرع ويبدو أنه فرع من فرع....فسنرجع للأصل ونؤصل هذا البحر ونقول


البحر هو /الرجز المقطوع عروضاً وضرباً
أو الحداء الثلاثي المقطوع عروضاً وضرباً

وبالله التوفيق

[الجليلهـ]

أكرمتنا بجميل شرحك فوجب الشكر لك ياراكان
.. ورصيدك يكفينا وضوحاً بهذا الموضوع .. وبإذن الله لي عوده للتأصيل في بحور الفكر ..
ودّي وتحيّاتي لك .

[راكــــ*العتيـبـي*ـــــان]

هلابك يالجليلة ياشاعرتنا المتألقة ومروركِ بحد ذاته إثراء لهذا الموضوع وسيكون كذلك إن تفضلتي بما يفيد الطرح ... ربي يسلمكِ ولكِ خالص تقديري

[خالد العواد المغري]

.

مآشآء الله عليك والله يحفضك

ويسعدك ولايحرمنآ وجودك الرآقي رآكآن

كن بخير ولك أطيب التحآيآ وخآلص

التقدير والأحترآم









خآلدالعوآد

.

[ريتاج]

موضوع قيم بمعنى الكلمه ويستحق التثبيت ..
شكرا لهذا القلم المميز....

[عبدالعزيز الحربي]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته



موضوع متعوب عليه وفعلاً يستحق الإهتمام والتثبيت



لدي إستفسار أتمنى أن أجد له توضيح :


هل جميع ما ذكر أعلاه ينطبق على الفصيح والنبطي ؟؟

أم أنه يشمل أحدهما دون الآخر ؟؟